昭给了他一个故事大纲后，就把润色的工作交给了他来做。

　　而且不是说写就完了，而是每一个情节张昭都要检查，觉得写的不满意的，张昭就要他改，这一个多月的重复改文，差点没把郭天策给整崩溃。

　　张昭这是要什么？他在写小说啊！

　　这一招还是冥思苦想出来的，起因还是郭玄礼给他好好上了一课，这让张昭意识到，他要从安西、河中两地拉人回去的工作是很困难的。

　　因为如同郭家这样已经在当地取得一定地位的家族，是很难拉回去的。

　　他们虽然还保留着传统，但几乎已经跟当地人没什么差别。

　　当地人也并不歧视他们，相反因为汉人勤劳肯干重视文化等因素，一旦稳定下来了，慢慢都会爬到当地中上层去。

　　这是必然的，与后人想象中安西、河中各民族都会针对唐人的印象不同，他们绝对没有闲到专门去针对唐人的地步。

　　因为整个安西与河中，其实就是个各民族交汇融合的大场所。

　　这里有斯基泰人这样的白人，有回鹘、葛逻禄这种黄白人种都有的种族，信佛的，信耶稣的，信大光明神的，信原始萨满教的，什么样的人都有。

　　也就是说，在这个时代的安西、河中，民族和长相并不是一种罪过，弱小和无力保护自己才是一种原罪。

　　能渡过这个难关的，比如郭家，就会慢慢壮大，如果这时间内中原王朝能有大兵西进收复安西，还有可能将他们拉回来，并且成为中原王朝控制安西、河中的柱石。

　　但中原王朝如果不能来，几十上百年后逐渐彻底胡化，就是必然的结果了。

　　而不能渡过这个阶段的家族，比如依附于疏勒大云寺的李家，就会逐渐消失在历史的长河之中。

　　这就是张昭所面临的的最大困难，如果他像班定远那样背后有个强大的国家和军队支持，只有郭家这种家族来抱他大腿的份。

　　可是他没有，他现在的强大，都是靠自己的神勇，以及扯了一部分李圣天大旗立起来的。

　　所以郭玄礼才会认为他没有错，甚至还觉得，他看在同为唐人后裔的面上，为张昭争取了一个不错的待遇。

　　要不是入境的时候就激起了郭天策等人东归的憧憬，以及利用了郭玄庆对于郭玄礼的不满和他想要独尊碎叶的野心，这次可能真的就寄了，除非张昭愿意发动大军洗了碎叶城。

　　而这也是郭玄庆愿意帮张昭搜刮了八十套铁扎甲和价值超过十五万贯的财宝，以及同意张昭带走缴获波斯大军之甲械驴马等物资的原因。

　　郭玄庆就是知道张昭没什么根基，他在等着张昭走了之后，独掌碎叶的大权。

　　张昭也很干脆的拿走了精锐人马和财物，一点也没有对碎叶权势的贪求，也没想搞点什么平衡，留点心腹什么的。

　　开什么玩笑，碎叶到疏勒

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