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　　宇文化及彼时的想法，还是挺容易理解的。

　　既然全天下的人都想他死，那他大概率是死定了。既然都死定了，那临死之前过一把当皇帝的瘾有啥不行的呢？到时候就算是史官，也不得不捏着鼻子在他的简历上加一行皇帝的头衔吧？

　　这想法完全符合男儿的浪漫，一点毛病没有，就是有一点他大概没想到。

　　王世充这篇推动了他这个想法的讨逆檄文，其实并不是给他看的。原本后者的目的是以大义名分堵住李唐与窦夏出兵南侵的口实。却不想他这一称帝，却在无形之间破了小王的局。

　　称了帝，他就是一方诸侯了。届时天下争霸，谁都有理由出兵，哪里就是你老杨家的家事了？

　　讲道理，虽然对于骁果军来说结果也并没有什么两样，但这口苍蝇，却真真叫王世充吞了个瓷实。

　　腊月二十三，后世被称之为小年夜的傍晚，宇文承基“奉诏”鸩杀“天寿帝”杨浩，引兵杀数十后宫女官嫔妃，纵火烧楼，假称走水。

　　翌日，宇文化及召从属“百官”于府衙，言“国”不可一日无君。其间宇文智及并宇文承基奉冕服披其身，拥立为帝。下诏定国号为“许”，改元天寿，定都郓城。封宇文智及为齐王，宇文士及为蜀王，宇文承基为太子兼禁军统领。其余手下皆有封赏，设百官，置衙署，并定下正月初六为黄道吉日，祭天登基，昭告天下。

　　真特么巧了，和李大德结婚选在了同一天。也许这么“6”的日子，注定了就是不平凡的。

　　不说这个年关大家是怀着何种心情度过，只说待到初六这天，长安城张灯结彩，郓城也张灯结彩，却是比过年热闹多了。

　　实际某赵王的婚礼，从他回师长安之日就开始了，就一直没停过。

　　《昏义》六礼可不是闹着玩的，“纳采”求亲不算，从“问名”开始，礼部并尚仪六局的郎官内侍就几乎跑断了腿。

　　别人都只是去一家，到了这货这儿，要特么跑四家！

　　之后还有“纳吉”、“纳征”、“请期”，很有点三顾茅庐的意思，但说白了，其实就是要把礼物送到位。

　　“纳吉”是要合过男女双方的八字之后，把卜婚吉兆通知女方，并送礼表示要订婚。嗯，送礼二字划重点，将来要考的。

　　接下来的“纳征”就更明确了，这一步骤的唯一核心就是下聘。虽说孔老夫子说了这事儿重在形式，而非数量。但堂堂一国亲王，你好意思送的轻了？至于说女方家里要陪送多少嫁妆……不好意思，《昏义》没写。

　　实际上，这送礼的章程，从六礼的第一步“纳采”就开始了。等同于直到两口子入洞房之前，两家每一次的沟通都是以送礼为桥梁的。所以后世也把这套叫做“三媒六聘”，完全没毛病。

　　这一套组合拳

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