生的世界，其实是真界这等虚空世界的“投影”。
在茫茫宇宙中，不知有多少像真界这样的虚空世界，而自然形成的“星体”，更是无穷无尽。这些星、界本身不光，不可能像那些远比它们巨大的光星辰那般，将光芒投射到几无边界的远方。
然而，存zài便有痕迹，特别是真界这样，烙刻着巫神独特印记的虚空世界，纯以其“法则特殊性”而言，甚至可说是独一无二的，在内外法则交互运转的过程里，势必会将某些印记留刻在宇宙深处，只是不为人们肉眼所见罢了，甚至都不在一个层面上。
就像人和人影相接，看着联系紧密，其实是在两个层面，一般人永远不可能感受到“影子世界”的具体运转。
而宇宙又是无边广大，什么样的“巧合”都可能出现，也许某一刻，这样的“投影”，会因缘巧合汇聚在一起，满足了某些条件，聚集元气，血狱鬼府、九幽冥狱便应之而生，因其所本，往往会存有真界这些虚空世界的种种元素片断，却又似是而非。
这些世界，受太虚法则影响，很容易与它们的“源头”重新连在一起，成为虚空世界的“暗面”。
各个教派中所言的“天庭”、“地狱”，大约就是这么个来由。
天遁杀剑就是利用这一情形，而且，其所利用的是纯粹的“投影”，而并非像“血狱鬼府”那般聚合成形的“实物”。
其大概的路径就是，剑意从真界转入到真界此刻的“投影”中，再从“投影”中锁定目标，切回来，一击致命！
真界天道法则时刻流转，投影也时刻变化，其剑意自然也是流转不定，不可捉摸。
这种剑技，当真是神乎其神。
余慈也有自知之明，他肯定是学不会的。但是，诸阳的剑技，却让他理清了思路。
为什么诸阳能在罗刹鬼王和大黑天佛母菩萨之前，先找到他的位置？
就是因为，不管是什么样的法则体系，对其而言，没有任何差别――反正都是“影子”罢了。
其实，这就是从不同的体系中，找出了相同的本质。
应对三方虚空，正该由此而生。
这个感觉很熟悉――余慈当然很熟，他不就是这么过来的么？
一qiē归于三方虚空！
因为这本身就是一个整体，有着特殊的法度，如果非要再拆开来看，只会是越绕越湖涂。
余慈其实最初就已经明确了这个想法，但后面是被大黑天佛母菩萨带沟里去了。
而如今思路重新明确，事情突然就变得得很简单：
大黑天佛母菩萨想要什么，他偏偏就不给什么！
余慈从来都不怕事情闹大，不就是个三方虚空么，更乱的他也见识过，相较于永沦之地，水世界未免就太温和了。
当然，余慈绝不会再把永沦之地招惹过来，可是，某些人不觉得，现在三方虚空的场面实在太小了？
这样招待的话，多不好意思！
余慈哈哈一笑，意念切入心内虚空，绕过最为混乱的人间界、承启天、星辰天等区域，进入平等天。但这也不是终点，余慈只在这里稍顿，意念再次飙扬，直趋大罗天。
那里，是真界体系与心内虚空的接口，是内外虚空法则相融的敏感地带，自然也就是动手脚的最好所在。
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