哀求说：‘我也痛恨我的祖先，因为他们虐待汉人’。另一位老妇则哀求说：‘杀死我们这些无用的妇女和孩子能有什么用，你们能得到什么，为什么不释放我们以显示你们的宽宏大连。’

　　士兵们为之动容，但还是杀死了她们，将她们和孩童的尸体一起运到城外掩埋。

　　不管是光复会，还是同盟会和其他的革命组织。亦或者是会党，在鼓动士兵和革命者起义之时都必然会说到扬州十日、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠……还有更加惨绝的四川，在这样的过程中，如章炳麟这些为政治而服务的国学大师也扮演了极其不光彩的角色。草率的将四川在明末清初的人口大灭绝都归罪于满人。

　　在充裕的革命经费的支持下，关于这些历史的宣传手册大范围的流传在各地，特别是在光复会雄踞的东北和江浙两地。

　　满人成了国家腐朽的原因，成了民族衰落的原因，满人在所有的暴动宣传中都充满了原罪，成了革命复兴的牺牲品，似乎只有杀光满人，中国才能摆脱过去再次复兴，而满人所有的财富都是建立在奴役汉人的基础上，每一分钱里都是民族压迫的产物。

　　所有的罪证、历史的旧账都成了官兵和贫民们参与起义的重要原因。为了维护他们心中的正义，屠杀成了民族解放和革命成功的象征。

　　这样的屠杀在全国蔓延，即便是在富饶的关东地区也未能幸免，《反圈地令》则被彻底滥用。

　　在空荡荡的醇亲王府里，寂静的深夜里传来一声枪响，曾经的摄政王用自杀的方式想要救赎，他不可能救赎自己，但他的死，或许就是这场悲剧的最终画笔。

　　次日。宋彪到了办公厅里，坐下来准备处理今天的公务，并且打算正式签署載沣的特赦令和平定西南的军事令时，他在自己的桌案上看到最新的情报，这才得知載沣已经自杀了。

　　坐在办公桌前，宋彪沉默了一段时间。

　　載沣的死，让他心中那些新仇旧恨都随之烟消云散。

　　宋彪默默的在心里想，这是否意味着一切都结束了，汉满之争似乎是可以告一段落，让国家恢复正常。

　　当帝国内阁政府正式的逐渐建立了在全国的行政权威，滥杀就必须得到遏制，即便有再多的人恨满人，身为政府，总还是履行自己的义务去遏制犯罪。

　　他也琢磨着日本那边的问题。

　　对于日本公使馆营救宣统母子的事，他此时才觉得一点也不意外，只是此前一直将注意力放在英国公使馆，所以才会忽略这里面的可能性。

　　对于日本来说，这对母子大约也算是奇货可居，他们肯定觉得总还会有派上用场的时候，比如策划满洲之类的。

　　可能吗？

　　如果日本觉得有一

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