是唐代密宗著名高僧惠果的徒弟。惠果创立了“金胎不二”的密宗理论。又将此“金胎不二”的理念授予空海，由空海带回日本，创立日本真言宗。

　　真言宗其后逐渐分为小野、广泽二流，从此二流又分化出大量分派，大致可分为新义、古义二派。不过，这个大智慧社是个异类，不管是新义派还是古义派，都不肯承认它。

　　密宗是佛教当中最重视传承仪轨的教派，如果没有师父灌顶传法，就不算是正式的和尚。

　　不过，这个限制对于传统的和尚可能有用，但是对于大智慧社这种新兴宗教来说，显然是很无力的。你不承认算个屁，老子自己玩就是。大智慧社就自己搞起一套所谓“新密宗”传承仪式。

　　这个就像是大陆的“三自教会”，英国的“圣公会”根本不鸟梵蒂冈一样。

　　但是这个大智慧社也确实有些门道，他们把天主教、道教，以及其他佛教宗派的一些东西，结合到原来的真言宗内容里面，还真的形成了一套自己的东西。

　　现在这个大智慧社的发展速度，以及在国际上的影响力，都是正牌真言宗不能比拟的。他们单单在日本，就有500万信徒，在其他国家还有上百万的信徒。其规模已经超过了好些正牌的真言宗流派。其财力上的优势，就更是领先了。

　　当然这也是他们的领导得力的原因。这个教派从成立之后，连续出了几个很给力的社长，都算得上惊采绝艳的人物了。

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　　大智慧社有着非常明确的等级制度，他们中间的正式成员，分为十六级。

　　从低到高分别是：修士、权律师、律师、大律师、权少僧都、小僧都、权中僧都、中僧都、权大僧都、大僧都、权少僧正、少僧正、权中僧正、中僧正、权大僧正、大僧正。

　　阶级晋升必须具备有相符应的资历。但自权少僧正以上，至大僧正之间，则另有升迁办法，并非仅由资历即可升晋升。

　　大智慧社在这里的负责人，就是一位中僧正，也是他们的副社长之一，叫做小野里大辉。

　　权大僧正这一级，几乎是虚设，仅仅是大僧正在正式就任前的阶级，所以中僧正就是第二高级的存在了。

　　在大智慧社的上万名僧侣里面，也就是只有8个中僧正，绝对算得上是位高权重了。

　　其实以小野里大辉的想法，他并不愿意和那个新崛起的司命教会死磕的。

　　像他这样的处于“前线”的指挥官，只有不是白痴，又怎么会不去了解对手的底细？小野里大辉能爬到现在的位置，自然不可能是白痴。这大半年来，他不知向南九州派出了多少的探子，所以他现在对司命教会的了解，多少也能算是一个专家了。

　　司命教会显示的那些神迹，他也是知

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