来，个人利益占第一位，家族利益占第二位，社会利益占第三位。华夏千百年来都是宗族社会，至今未改！

　　留下今天这个引子，今后国师大人在向外推行某些东西，也算是能更方便一些了。

　　剩下的事情就没有什么了，顶多是和胡展讨论一下草原独家贸易权的相关细节，再和沐睿探讨一下有关天宫仙圣教的信仰传播概念。

　　胡展在经营上很有些头脑，经过唐少哲的略加点拨——将现代后世的某些商业理论套个壳子讲出来，胡展思索片刻便会连连点头。

　　这些数百年间形成的商业理论在后世看上去很是寻常，但在此刻却是让胡展大为感慨：师尊大人委实学究天人，竟是什么东西都懂一些。更关键这不是略懂，而是jīng通！

　　反正和唐少哲的讨论让胡展大为兴奋，后来更是专mén找出笔墨记录了下来。闲聊下来，胡展对于如何掌握草原独家贸易权更是有了许多独创xìng的想法。甚至在很多时候还能给唐少哲一些启发，让国师大人又想起了更多的现代商业手段。

　　当然了，他对于草原独家贸易权的期待是影响整个大草原的民生和文化传承。另外就是为了给末世位面提供某些必需品，并不是为了赚钱。

　　胡展也明确表示，他现在就需要培训人员并组建商队，这些都是提前做准备的。至于琉璃天宫，有了人工智能的自动化管理，不再需要将胡展绑定在上面了。

　　此后和沐睿的jiāo流也很顺畅，以前就在社会底层打滚多年的家伙很清楚宗教的传播应该怎么来。而且很多更进一步的细节问题上总能拿出令人耳目一新的办法，唐少哲很是开心。

　　或许这些个草根húnhún们天生就擅长装神nòng鬼，尤其再配合上唐上仙独一无二的招牌和货真价实的能量，天宫仙圣教的未来发展非常值得唐少哲的期待。

　　不过唐少哲也没有闲着，只是从教会纲领和整体构架上给沐睿做出了一个完整体系供他发挥。看多了各种、影视、漫画和宗教书籍的唐上仙对这些内容很是熟悉，随便参考了什么天地会、明教、日月神教、权力帮、青龙会之类的黑涩会组织，整合出来了一套规则。

　　沐大爷乍一听闻就被震惊了，其中的种种升级体系和各种职位名称、作用让他恨不得有八只手，也学习胡展想要将这些内容记录下来。

　　不过胡展好歹还读过很长一段时间sī塾，文字功底还算不错。可是沐睿却是没读过什么书，顶多也就会写有限的几百字。当初只学过《百家姓》和《千字文》而已，现在也基本上还给老师了。因此他的记录更像是鬼画符，许多记载信息除了他之外别人也看不懂。

　　但是这样也好，非常符合宗教体系之中的神秘感。就算有朝一日这些残本流落出去，别人也基本看不出来任何有意义的内容——小孩子信手涂鸦都比这个强。

　　剩下的方白则是什么都没得说了，只能和他简单jiāo流一些国师府内部的防卫工作——事实上这基本就不需要方白cào心，外头的那些锦衣卫和顺天府衙役们也不是吃白饭的。

　　因此唐少哲主要是将方白的注意力投往别处，他希望方白可以教导出来一批弟子。不需要都是真传子弟，但是却需要这些人忠心和有相当实力。

　　最好还是找些人牙子来，将一些年纪还小的少年们买回来，从小培养整个班底。虽然唐上仙不打算在大明建立政权构架，但是也不能没个基础班底吧？

　　别忘了澳洲已经被朱棣封给了他，而沐睿和胡展的任务也需要忠心的手下随身带着。所以说方白的任务也不轻松，至少也好好huā时间jīng心打造出来一批又一批的手下。

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