观点：“夫君这是在为那些不要脸的女子开脱，她们若是坚持守住自身清白，又岂会出这样的不贞之事？不单她们的本性坏了，那些个淫/尼秽僧也不是好东西！哪里像个出家人，勾引正经人家的小娘子败坏门风！”

　　听郦儿说完，唐少哲不由苦笑不已。这是完全将一切责任都推到了内因上面，彻底忽视了外因的作用。道德因素虽然重要，可是社会制度也要跟上才行。

　　华夏文明千百年来作为礼仪之邦，根本的守则就是一切以个人的道德修养为准。虽然各种道德规则都是有道理的，可是真正能做到的又有几个人？

　　若是当真根据这种道德规则来规范自身，那么最后这个世界上只能剩下圣人存在了。

　　可是人性本身正是由无数的欲/望组成，甚至人类文明的进步也是欲/望本身在起作用。

　　各种优秀的工具和先进的制度，都是为了更好的服务于人类社会。从某个角度来说，都是为了人类更好的享受才创造出来了各项生活资料。

　　采集野果和打猎为生太过于依赖外部条件，因此人类学会了农业耕作来稳定的收获粮食保证食物来源；用石头做工具太不方便，所以人类逐渐开始使用木头、铜器和铁器。

　　捕猎的时候会遇到凶猛的野兽，因此人类创造了战斗技巧；单体人类的生命过于脆弱，所以人类以宗族国家集合成为了整体；大自然各种环境险恶，人类由此开始改造环境。

　　所以华夏文明的道德准则希望每个人都变成圣人，这明显是不合常理的。但是仅仅利用道德来压制人性中的阴暗部分，缺乏必要的监督其实很难做到。

　　当然，华夏文明以道德体系为标准也创造出来了属于自己的一套惩治监督体系。虽然以其强大的威慑力也勉强能够震慑大多数人们遵守道德准则，可毕竟不是长久之计。

　　“不对，夫君说的不对！嗯，有些有道理，可有些妾身却觉得不对。”郦儿虽然听不懂很多唐少哲的现代词汇，可是经过细致讲解后还是弄懂了他的意思。

　　听到小妻子的反对意见，唐少哲不由笑笑：“哦？那郦儿给夫君说说，到底哪点不对？”

　　郦儿睁大了眼睛，很是认真的从唐少哲怀中抬起头来，正色道：“郦儿虽然出身红袖招，但是也知道‘礼义廉耻’四个字。这些都是对的，遵守这些规矩也没错的。若是别人想要郦儿背弃夫君，那么郦儿宁可死了也不会做的。所以夫君说错了，有些道理我们也是愿意遵守的，而并非是被‘浸猪笼’或‘坐木驴’的酷刑所震慑。”

　　看着怀中小妻子认真的小脸，唐少哲爱怜的轻轻摩挲两下。小妮子很快绯红了双颊低下头去，“嘤咛”一声就钻进了夫君的温暖怀抱。

　　“好吧，我的郦儿也没有说错。这世间确实也有

　　请收藏：https://m.xorkon.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）