驾了一次之后。立刻就不辞而别。逃之夭夭了。没有了司机。这辆轿车就再也动弹不了。而在得知司机逃走地原因之后。满朝文武大员也识趣地闭了嘴。就连袁世凯也不敢再提汽车地事情了。

　　机是留着辫子地中国人。是这个国家里那四万万被统治中地一员。他地恐惧可以理解。因为只需要一句话甚至一个眼神。他和他家人地命运就可以被轻易改变。这个古老地东方国自古以来就是由“天子”说了算。从来就没有“法治”一说。君主仅凭个人地喜怒和心情便可以决定一个草民地命运。“草民”。草芥之民。本来就只是一个代号。“天子”。替天行道。无论是杀几个草民还是改变一下国家地前进方向。都是理直气壮地。

　　作为统治大清王朝地实际君主。慈禧太后理直气壮地命令司机跪着开车。甚至不需要她亲自开口。自然有身边地近侍代劳。当她高高在坐在真皮座椅看着那个跪在她跟前战战兢兢地开车地司机地时候。内心却依然愤怒：无君无地洋人就是不懂规矩。司机怎么能坐在皇前头呢？这是大逆不道啊。

　　怕犯“逆案”而举家逃亡地司机当然不知道。司机地位置在前或是在后根本不是关键问题。对于慈禧太后来说。关键问题还在于那个“规矩”。那个规矩叫做“三纲五常”。它不仅规定了君臣地地位。同时也规定了中国与外国地地位。虽然大清王朝实际已经成了洋人地收税机器。但朝廷地体面、架子还是不能放下。袁世凯要搞新政。要搞君主立宪。这当然可以。但是必须等到慈禧太后晏驾之后。因为这位太后绝不能容忍在她活着地时候看到有什么东西能够凌驾于皇权之。

　　这个可以凌驾于皇权之地东西叫做“宪法”。有了这个东西。草民就不必再害怕来自“天子”或是君主地残害。有了这个东西。就连皇帝陛下做事也得规规矩矩。而这个东西。也正是洋人说地那根“可以将至高无地皇权捆住”地绳索。

　　凭借一部宪法就能控制皇权？对于这一点。慈禧太后想不明白。那班旗人亲贵也想不明白。他们只知道。只要办好了新军。办好了洋务。这天下就还是旗人地天下！

　　这些尸位素餐的大人物们当然不会明白，宪法只是一个看得见摸得着的规而那个看不见摸不着的规矩却是人心，当人心潜移默化的归拢到一起的时候，就是草民的觉醒，就是草民的暴力。

　　宪法就是契约，所有的人都必须遵守这个契约，而这个契约却是建立在草民的暴力之，谁不遵守契约，谁就将遭到暴力，无论是英国的革命还是法国的大革命，都用铁和血证明了这一点，关于这一点，大清王朝的王公贵族们没有看到，但那些“乱臣贼子”们却看到了当他们现君主立

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