，要是我说和徐宝山关系近他会怎样？
“那你和徐老四呢。”韩怀义再问。
“在下和他不和。”
“那你跟我来吧，以后没有徐老四也没有徐宝山了！”韩怀义回头冲一起赶来并作出商议的魏允恭道：“大兄，你去发电报给香帅吧，这次谁要是拦我，我直接拿炮轰！其他的你等我信号。”
-注1---以下字数免费---
之前有人说韩家搞水运的，忽略漕帮力量了云云。
首先漕帮确实是依附漕运发展起来的，这一点没错。
但参与漕运的未必都是帮会子弟。
这是因为帮会力量无论在哪个年代其实都是非主流，韩家做生意岂能和这些人走得近？避之不及才对。
再说难听点你见过市面上的混混们去吃苦耐劳的搬砖的吗？
除非那些货是给政府收拾了的。
跟着韩家做事的都是些水上户苦哈哈，他们只为了口饭而已。
至于当时的扬州青帮。
老的已经退散，后辈里稍微出头点的此刻不是去了上海，就是在同期的徐宝山的缉私营厮混。
这就和如今各二线城市的杰出者不是考公务员，就是拼命往北上广一个道理。
这个徐宝山，就是扬州帮会力量在长江内陆最后的辉煌了。
可他又算不上漕帮中人。
因为他火并孙七，他清君侧，他接受招安换取官位，他围剿同辈血染自己的顶子，然后再投机革命，最后又依附“新皇”想得开国地位！
漕帮不是这么玩的，这分明是绿林的做派。
所以我才说他是“扬州的宋江”。
反而是未来将他取而代之的张镜湖，是正儿八经的礼字辈以下的大字辈传承。（山东藤县青帮礼字辈的马风山是他的师傅）
但张镜湖是山东人还做过义和团，徐宝山死后他接了徐宝山的班底最后在沪上发展壮大。
苏北和扬中江浙等地的青帮逐渐依附他的旗下。
在那之后才是杜月笙的年代。
至于杜先生为何在晚年发出“夜壶”之叹，依旧是因为，帮会力量在中国社会终究是“非主流”啊。
所以韩怀义才必须跳出这个泥潭。
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