（感谢书友取名好麻烦的再次打赏！）
骆宾王，字“观光”，光是他这个字号，一看就是发展旅游业的好手。足迹自然也是遍及大江南北，逸闻丰富多彩，什么事情都可以往他身上推，死无对证。
没有撒谎被揭穿的压力，陈成自然每回都是张口就来，事后也没啥反省忏悔的心理。
结果没想到在遥远的岭西，邓铎将那么久远的诗榜都记得如此清晰，倒让陈成十分汗颜了。
这便是真心热爱诗歌，关注诗榜的邓铎和“复联”这帮只想靠买卖段位赚外快的复仇者们的差别，他们的确不会关心好几年前的旧诗榜。
饶是他知道真相，可又不能说自己就是那个谣言发牌机陈十一郎，只能看着邓铎拿自己错误的论述当宝贝，在一旁装聋作哑。
邓铎有诗榜背书，瞬间将局势扭转，他那首与自身经历相违背的诗，段位成为追慕前贤、化用无形的佳作，令泰伦几个暗暗叫苦。
可这并没有完，拿回了主动权的邓铎，笑眯眯地看向戴誉的诗：“对在下的质询各位还满意吧？那现在我想问问，戴兄弟这首诗里写的‘抱瓮生涯久’，这是说的自己吗？”
泰伦几个人瞬间石化，目瞪狗呆！
是啊，邓铎的“十载身闲琴与书”十载违和，那戴誉的“抱瓮生涯长长久久”难道就不违和吗？
本质上，他那一联也是追求形式上的完美，而不怎么考虑自身经历的！
我这么写，不就是为了用典……
加对仗么……
那么计较干什么……
眼看着戴誉被邓铎反将了一军，不好回答，安若素灵机一动，替兄弟解围道：“他这写的，他这写的——嗯，也是骆宾王！”
骆宾王足迹遍及大江南北，逸闻丰富多彩，什么事情都可以往他身上推，死无对证。
众人闻言，都是默默无语……
这就现学现用，搞回来了么……
刚刚他们质疑邓铎的话，邓铎马上就可以用回去质疑：这诗里既没有“曲项向天歌”，也没有“试看今日之域中”，你说写的骆宾王便是骆宾王？
我可是拿出了一首“骆宾王的诗”来背书的！
何况，就是安若素你小子，大谈《楞严经》“息机归寂然，诸幻成无性”，的，这么说，骆宾王对《楞严经》也是深有研究啰？
“……”安若素硬着脖子：“这也，这也没什么说不通的么！坊间不是也有传言，骆观光下落不明后就是去灵隐寺出家为僧，日后还曾为宋之问续诗‘楼观沧海日，门对浙江潮’！说到宋之问，与咱们岭南还是颇有渊源……”
眼看着对方底气不足，想岔开话题到别的地方去，邓铎挥手打断。安若素撇撇嘴，把剩下的话憋了回去。
的确，戴誉的诗如果和自身经历不符的话，他也可以往别人身上攀附，倒没说一定要是谁谁谁。
可在
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