“地偏香界远，心净水亭开。

　　傍险山查立，寻幽石迳回。

　　瑞花长自下，灵药岂须栽。

　　碧网交红树，清泉尽绿苔。”

　　清泉尽青苔，这是七地第一的赵湘庐交出的最后一份答卷，延续了此前一贯的诗风，如果不是在场还有另外两只怪物的话，以此诗战胜其他诸位才子想来亦非难事。

　　只不过所有人都很清楚，今日的胜负只在两人之间而已。

　　其他诸人展示了各自诗作之后，目光聚焦在这二位身上，两个人也都准备好了各自诗稿。

　　“就莫要让诸君等候了，不分先后，二位一起展示吧！”刘保道。

　　陈成和绍生同时揭开诗稿，现场发出起伏的惊叹声！

　　面对决胜局，绍生竟是用了一首五言古诗，当真是不拘一格，敢想敢写！

　　诗题就长得要命，曰：

　　云门寺西六七里闻符公兰若最幽、清泉甚冽与表弟同往

　　谓予独迷方，逢子亦在野。

　　结交指松柏，问法寻兰若。

　　小溪劣容舟，怪石屡惊马。

　　所居最幽绝，所住皆静者。

　　密筿夹路傍，清泉流舍下。

　　上人亦何闻，尘念都已舍。

　　四禅合真如，一切是虚假。

　　愿承甘露润，喜得惠风洒。

　　依止托山门，谁能效丘也。

　　云门寺也是本地一处名次，在会稽（浙江绍兴）。本为王献之的旧宅，传说某夜王献之在秦望山麓之宅处其屋顶忽然出现五彩祥云，王献之将此事上表奏帝，晋安帝得知下诏赐号，将王献之的旧宅改建为“云门寺”。

　　可以看到，这首诗不仅描绘了寺院风貌，更兼有对佛法（哲学）的探讨。

　　寺中的得道高僧，就好像路旁的小竹，舍下的清泉一样，摈弃尘俗，一片清朗。

　　佛家有三个禅的境界：四禅定、四念处和五神通，达到这三个境界后，人就可以得到彻底的适意和解脱。

　　永远存在，不生差异，透过虚假，归于寂灭——这是“四禅”的真如境界，前往云门寺附近的符公上人处寻究佛法，沿途泉竹优美，景色幽绝，真使人体味到禅寂真趣，让人迷途知返，尘念顿消——何必再去效孔丘呢？

　　拆字来看，“泉“就是“白水”，单纯没有杂志，说文解字上说，泉是“水原也”，那便是水的根本，类比到人，可以说便是人的本心。

　　写“泉”，用古诗，也尤其可见“初心”，并显露出创作者的无拘无束、豁达心态。

　　似乎寄情山水的人都比较豁达，喜爱溪、泉的人大多也崇尚佛法——王维老师便是，在锐意进取的人看来似乎过于避世消极，可是人在失意的情绪中，用四禅定来调整心态，如青竹幽泉一般自我，达到安宁舒适，平静喜愉的状态，也不失是一种智慧。

　　可以说，从这首诗上未必能见得表哥同志的诗才，却是能显示出他的境界——的确已经高过寻常人不止一个层

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