扰到知了。”
粘杆处每年的财政预算是一万两，就养不到一百个锦衣卫，每个都是深受皇恩，所以不仅要捉宫里的知了，宫外怪叫的知了若是扰人清梦，朕也要让粘杆处摁死。
若是说捉知了，那就是格杀勿论，若是朕说“捉知了猴”，意思便是不仅要他死，还要敲骨吸髓，吃光抹净，除了要准备青子，还要先踩盘子，准备妥当之后，再下手捉拿。
这捉知了猴，也分文火烤和武火烤，武火好烤，朕一道中旨，把五城兵马司和锦衣卫都远远地调开，几十号粘杆处的得力干将冲进窝点，见人便超度，超度完再把细软都卷走，充作做法事的开销，毕竟送人成仙也是个苦差事。
但武火烤过于粗暴，只能抢到散碎银两，而且北京城里接二连三有人鸡犬升天的景象，未免与崇祯朝的太平盛世相悖，所以朕和番婆子都更喜欢文火慢烤。
先是政审，查他祖宗十八代，毕竟人无完人，又不是孔圣人，当朝为官，出将入相，就真的那么干净吗？
就算真的那么干净，朕也可以编啊！
先别急着骂朕，这是番婆子的毒计，她说是从斗蛐蛐的书里学来的，说这书是唐宋时期哪个宰相的著作，表面上说的是斗蛐蛐，实际上微言大义，借蛐蛐喻人，就像庄子借捉蝉讲枪法一样，这斗蛐蛐实际上也是驭下之术。
朕深以为然，朕看西域武学，根源也是出于拂菻，比如拂菻大儒亚里士多德者，便创立了诸多法门，只是著作诘屈聱牙，研读修习颇为不易，譬如那以太追光剑，须得弄懂天球与大地间的关系，算出五星的运行轨迹方能修炼。
朕吃饱了撑的算那玩意，还不如剑圣理查德纳尔的剑法来的好练。
反倒是另一先贤阿基米德，诸多道理很是好懂。
比如阿基米德创过一式棍法的散手，唤作翘地，乃是四两拨千斤的绝妙法门，以此棍法化为剑招，正好与德意志剑法的强弱剑身理论相合，只要使好巧劲，可将敌方的千钧化为四两，也可将己方的四两化为千钧。
用好了能劈开奥地利铁浮屠的招数，原本是拂菻码头挑夫用来搬运重物的把式，那从斗蛐蛐中领悟帝皇术，也不是不能想象。
朕交代下去之后，李若琏很快就从东厂的档案中搜罗来不少李铭诚的黑材料，此人平日善事做得太多，让人怀疑是不是在罗德岛进修过，都不用专门去市井中刺探，光是以往积压的存档，就够他喝一壶了。
大明的皇亲国戚，个个都恶贯满盈，爵位越高，作恶就越多，等坐上龙椅，那简直就罄竹难书了，只不过朕可以把乱写乱画的史官砍了，他们砍不了，只能流芳百世。
番婆子早就准备好了一个箱子，说平日要是想让哪位渡劫成仙，就从箱子里挑个天劫，给他赐下去。朕命
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