一直沉默不语的王晓军终于发话了：“孙幼怡所言极是，大俗和大雅，看似两个完全对立的形态，实则是辩证的统一的，这就是唯物主义哲学上的对立统一规律。说到俗，让我不由自主地想到伟人的一首诗作——《七绝.为李进同志题所摄庐山仙人洞照》，其中有两句诗可谓脍炙人口：天生一个仙人洞，无限风光在险峰。你能说这两句诗不俗？你能说当人们读到这两句诗时不展开联想？”

　　“是啊，不仅是伟人的这两句诗，古代也有很多诗作其实也是大俗的，也会让人浮想联翩的，比如有一首诗：离地三尺一条沟,一年四季水常流,不见牛羊来吃草,只见和尚来洗头。这样吧，我们今天搞个诗歌接龙，每人说两句会引人遐想的诗作，我这首算是抛砖引玉吧。”

　　“好，这个有点意思！”王晓军的兴致一下子就被孙幼怡挑起来了，脸色也阴转晴了，“只是，诗作要引用出处，像刚才幼怡说的，根本算不上诗，充其量只能算是乡野村夫口头吟唱的顺口溜罢了。”

　　老丁心里暗自好笑，这个王晓军竟然大言不惭说这不是诗，最多算是顺口溜，殊不知，他的诗作水平还比不上这首呢。

　　“王厅长，现在轮到你了。”孙幼怡笑着说。

　　“好！”王晓军端起茶杯，细细品尝，然后不紧不慢地说，“唐朝杜牧的《山行》：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。古代人意识超前啊，竟然知道玩车震了！”

　　王晓军说得一本正经的，老丁很想笑，笑他的无知，笑他的不懂装懂，可是，又不能大笑，只得微笑道：“到我了，南宋晏几道的《临江仙》：落花人独立，微雨燕双飞。”

　　“好！”王晓军兴奋得鼓起掌来，“好一个落花人独立，微雨燕双飞！双飞，妙，妙，古人已经走在我们前面了！”

　　轮到孙幼怡了：“唐朝杜牧的《寄扬州韩绰判官》：二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”

　　“玉人吹箫，妙！”王晓军兴奋得手舞足蹈，“幼怡，你的吹箫——”

　　王晓军本来是想说，孙幼怡，你的吹箫技巧也很不错，可是，他突然意识到自己失口了，便改口道：“你的吹箫一句引用得很恰当。”

　　孙幼怡脸色绯红，就像抹上了一层厚厚的胭脂，煞是好看。老丁将这一幕看在眼里，他就是再木讷也能看出王晓军和孙幼怡之间有着非同寻常的关系。

　　“小丁，又轮到你了。”王晓军微笑着看着老丁。

　　老丁略一思索，说：“唐朝杜甫的《客至》：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”

　　王晓军：“唐朝杜牧的《泊秦淮》：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

　　孙幼怡：“明朝冯梦龙的《喻世明言》：可怜数点菩提水，倾入红莲两瓣中。”

　　老丁：“我也来引用

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