各方面的平衡作为施政的前提。如果事情非要搞到动用武力才能解决的话，那对他们来说就是失败的表现。

　　文官骨子里好像就有一种牢不可破的观念，即上至国家下至个人，绝不能将“力量”作为权威。

　　然而，就武将来说，他们所受到的训练和战争的经历，让他们养成了与文官截然不同的气质。

　　武将需要准确的选择能力和当机立断的决心，着眼点在于取得成效而不避极端：冲锋陷阵时，就要集中全力对敌人的心脏作猛烈打击；退守防御时，就要考虑实际情况，如不可守则需果断放弃；战斗胜利时，就要一心扩张战果而不会因为其他问题犹豫……

　　通常情况下，武将会将自己和部下的生命视为赌博场中的筹码，必要的时候可以孤注一掷死磕到底。

　　可绝大多数文官则以中庸之道为处事原则，标榜稳健和平。故而，武人在刀剑矢石中立下的汗马功劳，在文官心目中只不过是血气之勇，即便克敌制胜也不过是短暂和局部的成功而已。

　　总之多数文官心里是鄙视军人的。

　　试问在这样一种风气下，退伍还乡的军人还能得到正常的社会地位吗？

　　大明甚至可以说整个封建王朝，治理百姓的根本方针几乎没什么两样，那就是保持他们的淳朴无知。

　　可一个退伍还乡的军人，等于是增加了一个无业游民，他们平时学到的本领与养成的起居习惯，如何适应农村的生活？毫不夸张，无用武之地。

　　退伍的军人会发现在军队之外，人们所重视的是安详文静的仪表、华丽多彩的文辞、口若悬河的辩才，以及八面玲珑的机智……可这哪是他们所擅长的能力？简直就是南辕北辙嘛。

　　因而，退伍还乡的军人是一个极其复杂，且易生事儿的团体。

　　也许是鉴于唐朝藩镇割据，大明从洪武皇帝朱元璋开始，就具有这种重文轻武的趋向。大约经过一百年后，文官集团进入了成熟阶段，越到后来越是强盛，他们的社会地位自然而然上升到了历史上的最高点。

　　与之相反，武官的社会地位则下降到历史上的最低点，缺乏独立、严格的组织，无法与文官分庭抗礼。

　　以致于许多将领们出生入死屡建奇功，可其社会影响力也未必抵得上文官的一篇精彩的大块文章。

　　这样一种体制与风气，所造成的严重后果早已被历史证明过了。

　　朱翊镠自然不想重蹈覆辙。

　　治军必须提上日程。

　　他指出的退伍还乡的军人所遭遇的境况只是其中一个缩影，或者说只是重文轻武风气下所引发的一个问题。

　　武人地位本来就低，退伍后就更不用说了，根本得不到他们想要的社会地位与尊重。退伍还乡后他们毫无用武之地，甚至连生存都成了大问题。

　　如此一来，潜伏着很大的不安定因素

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