如今，距离故京城破，已有三年。
韶声便一直在这云仙庵里住着了。
她对逃命时的记忆，其实是混乱而模糊的。
大概记得，她同周大人一家，幸运地上了货船，一直往南去。
唯有梦中场景，不断地重复闪回。
或许是她刻意遗忘。
譬如此时，噩梦使她睡意全无。
韶声翻身下床，盘腿坐于蒲团上，一边数着手上的佛珠，一边敲着面前的木鱼，一句接一句地念着佛号。
每念过一句，过去不好的记忆便淡忘一些。
尤其是当她想起自己没顾上的齐朔。
敲在木鱼上的声音，就会格外大。
仿佛是越大的响声，就能越重地抹去她的记忆。
“当——当——当——”云仙庵大殿前的铜钟，准时响起。
是晨斋的时候到了。
云仙庵中，每日两餐，一是晨斋，二是晚斋。
韶声闻声，放下手中木鱼，起身推开房门，向外走去。
为免去他人打扰，庵中为她专辟了一个院子，作为她的居所。
出了院子，是一排齐整的禅房，沿着禅房的连檐向前走，过一道门，便又到了另一个院子。
这里是云仙庵住持观源的院子。
韶声来这里，却不是为了找住持。
住持受柳家之托，为韶声拨了一位比丘尼，照料起居。这位法师是住持的师妹，法号观心，佛法精深，居于住持隔壁的院中。
韶声是来找她的。
“观心师姐……”韶声站在窗下，试探着问，“钟声响了，是晨斋开始了，你要和我同去斋堂吗？还是要我帮你带回来，在禅房用？”
里面并无人回应。
韶声略站了一站，将刚才的问题，重复一遍：“观心师姐？要和我同去斋堂吗？”
仍未有回音。
因着前述中庵中安排的缘故，韶声受观心照料，无论是在佛法上，还是在生活上。
所以，除了请教佛法，韶声也会同观心一道用饭。
但观心毕竟是出家人，六根清净，潜心佛学，不理俗物。
以俗世的观点看，就是性子清高孤傲，不愿亲近人。
韶声却觉得她这样很好。
她觉得，佛门弟子就是比她这样的俗人高贵，就该睥睨凡人。
所以，她从来都是主动与观心交际，对她十分殷勤。
也想沾些佛光在身上。
即便两次呼唤，都未得到回应，她也不觉得有丝毫怠慢。
只是站着静静等。
她会这么觉得，其实也有原因。
原因其一，是有家学渊源，祖母与母亲都信佛，在家时便也跟着信。
故而，她对佛门弟子的这一点，从来都是很理解的。
其二，与她这几年的经历也有些关系。
韶声被父亲送来云仙庵学佛时，本来是极其不愿的。
这不就是把她打发去做姑子！
她做错了什么？
逃难之时，她能与周大人同行，全须全尾地回来，已经是极大的运气。
若不是，若不是家中留
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