内的一切都成了消费品，‘无物不可被消费’成为了合理的价值，因此消费社会是论证了资本主义平等的论据。”
“而且消费不仅仅体现在物质文化上，更体现在文化含义上和个人身份上。”
霍普金斯持握着自己的观点，说出了自己对消费主义的理解。
他认可消费主义所带来的社会发展，特别是贷款文化的盛行，那是极大推动社会经费发展的一大途径。
跟一开始的辩论一样，罗斯福对此又一次做出自己的批判性否定。
“以我的社会学观点来看这很不妥当，现在的消费主义是必须建立在物质极大丰富的前提下，然而消费主义会造成公民社会的消逝。”
“因为对于社会而言，一位公民不能积极消费，拒绝贷款消费，那么他就不算是一位好公民。”
“再看向现在的阶级分层吧，贫富差距越来越大，农民的生活就更是不堪入目，我们所能接触到的都是上层人物，却忽略了底层人民。”
说完，罗斯福重新将目光投落在玛利亚身上。
既然身在资本主义的二人无法在此得出答案，那就从社会主义角度去分析。
而玛利亚，就是最合适的人选。
看着罗斯福带着期待的目光，玛利亚犹豫了一阵子才开口说道。
“其实，你们二人说的都没什么问题。”
“霍普金斯是从国消费主义这一单独概念或者浪潮去分析，并认为这可以通过个人自律去解决。”
“富兰克林你则是通过社会学去入手，从现在美国的贫富差距和阶级不平等去分析问题。”
“单从这两个切口入手都没问题，但对我而言并不完整，因为这还没涉及到消费主义的本质。”
说完，玛利亚掠过霍普金斯，转而认真地看向罗斯福这边。
“富兰克林，你知道消费主义的本质是什么吗？”
“一个社学概念。”
玛利亚摇了摇头。
“那是一种资本主义的表现形式，而且是强大的变种形式。”
霍普金斯疑惑不解，而罗斯福则陷入了沉思。
他确实看过《资本论》，但因为要参与竞选，导致他的空余时间不是很多。
直到现在才有很多时间去阅读更多著作，但《资本论》也就看了一点而已。
可即使只看了一小部分，他也开始理解到玛利亚话语中的意思。
一个强大的资本主义变种形式。
这句话，给了罗斯福一种很不妙的感觉。
抬起眼眸，罗斯福带着疑虑的语气问道。
“类似于宗教？”
“对，而且还是一种扭曲且全新的拜物宗教。”
玛利亚一边认可着罗斯福的理解，一边在心中赞誉对方的脑子。
该说不愧是p社必ban角色。
心中暗赞一声，玛利亚便继续说道。
“本质上，消费主义就是一种扭曲的拜物宗教，通过拜物的形式应许一切的幸福和美好，以
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