要如何应付日本在东亚地区的影响力，关于这个问题，苏联政治局就进行过好几次讨论。
第一次讨论是在幸德秋水从大逆事件逃命到苏联的时候。
而如今，已经是第五次了。
除去现在的第五次讨论，前四次讨论玛利亚都在现场，而她表述的内容，自始至终都脱不开一个话题。
如何摆脱天皇控制。
关于这个问题，众说纷纭。
约瑟夫认为，应该让日共等人学习苏联模式，直接掀起武装革命。
雅可夫则认为，可以联合其他东亚国家地区，掀起一个大范围运动。
托洛茨基则认为，应该直接直接当地武装力量，然后与之内应外合，占领日本。
但是，他们的方法都无法摆脱日本人对天皇的崇拜。
欧洲历史中，宗教的痕迹占据了大多数。
基督教出现之前，是多神教，而基督教出现之后，则是百花齐放的各种教派。
天主教、伊斯兰教、犹太教等等……
可即使出现了如此之多的宗教派别，也依旧无法掩盖一个事实，那就是他们都有一个共同崇拜的对象，那便是上帝。
即使到了工业时代的现在，宗教存在依旧有着举足轻重的影响力。
确实，发达国家的上层建筑，其宗教影响力几乎是零。
但宗教所带来的影响，从来都不是上层的统治阶级，而是底层人民。
例如意大利、土耳其、又例如西班牙、美国。
如今的意大利和土耳其正使用自己手段去宗教化，但西班牙和美国，基督教所带来的影响力，依旧覆盖在底层人民四周。
这是无法否定的事实。
与之形成鲜明对比的，则是现在的日本。
日本底层人民对天皇的崇拜程度，不亚于意大利、西班牙人民对上帝的崇拜。
唯一区别在于，上帝是经文中的至高者，而天皇则是日本民众所塑造出来的人间神。
如果你要说他们的政府内阁有多糟糕，他们或许会跟你一起吐槽，一起埋怨。
可如果你要否定他们所崇拜的对象，那么他们跟你骂架，甚至要了你的命。
就是如此的简单，如此的淳朴。
所以，要让日本民众摆脱对天皇的崇拜，其难度之高，不亚于让西班牙人民不再信奉上帝，让美国人民摆脱对基督教的心灵寄托。
这是一件很困难的事情。
而如今，则成为了他们所需要去面对的事实。
原本这件事应该交给托洛茨基去处理。
虽说在政治管理上面，托洛茨基确实是有自己的想法和手段在里面。
但是，在人情世故上面，托洛茨基往往会处理成‘人情事故’。
严重缺乏情商的托洛茨基，要给日本内部下绊子，多多少少都有点为难。
所以在‘阴谋诡计’略逊一筹的托洛茨基，只能寻求外部支援。。
于是乎，‘哪里需要往哪里搬’的玛利亚就成为了托洛茨基的外
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