先是大阪、然后是西水桥町、富山县、福冈县……
各座城市都涌现出一些由学生组织而成的演讲。
一开始只是一两个学生而已。
但很快，一些被感染的学生也走上讲堂。
他们接受过思想教育，也了解过发生在那片冻土之处的二月革命与十月革命。
这些充满了思想与想法的学生们开始传播被禁止的社会性质思想。
百姓们并不能听懂太深奥的理论，但他们听懂了一个最重要的关键词。
公平。
奴性是日本人民的核心思想。
这份思想从日本建国直到现在都不曾褪去。
就连日本人经常性津津乐道的战国时代也不过是贵族之间的战斗，就连武士也不是他们这些百姓所能当任的高贵职位。
但这并不代表日本百姓从未出现过斗争的事例。
最为著名的正是安士桃山时代的一名侠盗，名叫石川五右卫门。
他劫富济贫，并带领着人民斗争强权。
最终，他遭到丰成秀吉逮捕，并处以釜煮之刑而死。
石川五右卫门的事迹最终以戏剧、话本、小说和歌舞伎流传至今。
日本百姓对统治阶级的敬畏一直保留至今，但他们内心深处，也同样渴望着这么一位充满着光明的‘侠盗’。
矛盾的心理一直在日本百姓心中徘徊。
这一点，即使远在俄国境内的弗拉基米尔和玛利亚都不曾知晓。
在他们心中，日本境内的百姓，都是一群被奴役惯的人，能够脱颖而出的知识分子，少之又少。
但是，出生于本土的幸德秋水却看得比弗拉基米尔等人都要清楚。
因为这就是他的国家，这就是他所了解到的日本国情与日本人民。
“他们的思想都已经麻木了，本应鲜活的灵魂都被盖上一层厚厚的石灰。”
在还未派遣学生同志去执行任务之前，幸德秋水就曾经对日本国情与日本人民做出过评价。
冷漠、奴性。
但是，他却在所有学生同志担忧的神色中，道出了一丝光明。
“麻木的外表，是渴求改变的内心。”
“被石灰所盖住的灵魂，等待着可以给他们带来新生的希望与思想。”
“那一年，石川五右卫门是一己之力，让统治阶级感到恐惧。”
“而如今，便是到了我们付出的时候。”
“我们就是这个时代的侠盗，但我们所需要做的不是劫富济贫，而是勾出百姓们心中的斗争思想。”
“奴性不再是这个时代的日本百姓的刻板印象。”
“只有让他们敢于站出来，我们的这场行动，才算是成功。”
“哪怕只是勾出埋藏在日本百姓内心深处的一丝丝反抗欲望。”
他的话，让所有人都记在了心里。
于是乎在学生同志们被安排到各自所在的地方执行任务时，他们便融入其中，与他们打成一片。
紧接着，在《朝日新闻》爆出每日递增的大米
请收藏：https://m.xorkon.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）