在知道人民公社居然隐瞒了他们那么多消息时，совет内有不少干部表示了不满。

　　我们辛辛苦苦地给你们提供资源和协助，每一次付出都需要冒着极大的生命风险。

　　然而，你们却瞒着我们做其他事情？

　　这种不满很快就演变成谴责，更有甚者提出派出совет内的部分干部去接管或者监督，以防人民公社做出不合规范的事情。

　　但是，这种东西都被约瑟夫给镇压了下去。

　　为了安抚这些激动却愤怒得近乎不理智的重要干部，约瑟夫更是作出安抚和思想上的工作。

　　玛利亚并不知道约瑟夫是怎么让这些干部平息下来，并且愿意接纳人民公社的隐瞒行为。

　　但约瑟夫的做法，让玛利亚松了一口气。

　　马克思的终极理念是解放全人类。

　　但是问题在于，要想解放人类，却是一件最为困难的事情，因为人心是复杂的。

　　民族、信仰、文化、国家乃至于他们的思想理念，都会让人与人之间出现无法跨越的鸿沟。

　　这条鸿沟注定使得人类之间，无法百分之一百信任。

　　就连玛利亚也约瑟夫之间也是这样。

　　当然，他们之间的不信任建立在，约瑟夫会向捷尔任斯基举报她藏匿的伏特加，玛利亚则是报复性地把约瑟夫的烟斗和烟草给收藏起来。

　　别看约瑟夫和玛利亚都是组织领导，薪水扣了十五次之后，买一包烟草都已经成了奢侈。

　　当然，在大事上二人之间开诚相见，可以说是毫无保留地向对方展现出来。

　　如此高强度的信任，这个世界上寥寥无几。

　　所以要想解放全人类，就必须达到一种人与人之间可以互相信任，且各自拥有着极高的道德水平。

　　或许千年以后可以实现，但至少在这个时代里面，不可能出现。

　　人民公社与совет都有着各自的理念在里面。

　　他们的核心方向是将自己国家内的人民解放出来，而这里面就存在着一个不同点，那就是国家。

　　理念相同，但他们所服务的国家不一样。

　　特别是土耳其与亚美尼亚这种充满了宗教信仰的地方，就更是如此了。

　　在亚共内部就已经存在着好几名带有宗教信仰的干部成员。

　　这一点是无法避免的事实。

　　要想让亚共或者人民公社完全性摆脱掉宗教信仰的包袱，其所需要的时间绝不止有百年。

　　最先要走出的第一步，就是世俗化。

　　人民公社和亚美尼亚gcd正在为此而做出努力。

　　但是，在实现之前他们都会用自己的方式进行社会主义改革。

　　以根据自己国家国情或者当地文化进行改革，玛利亚将其称之为国家特色社会主义。

　　至于最终的无国家无地缘理念，那实在是太过于遥远。

　　所有事情都要一步步走，步子大了，容易扯着蛋。

　　因此，十分了解玛利亚想法的约瑟夫，

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